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Se escribieron diferentes libros sobre la convocatoria y se realizaron muchas reuniones. democracia digitalSe encuentra en una especie de estancamiento que aún debe resolverse y se enfrenta a cuestiones antropológicas y normativas de profunda importancia. Mientras algunos lo utilizan liberalmente para referirse a la comunicación política en la era de la hipermediación, la ciudadanía 3D, la democracia electrónica o la democracia digital deliberativa, o para intentar explicar las nuevas tecnologías de representación a través de ella, otros lo utilizan con más cautela, una vez más, para explorar cómo estos se hacen para el futuro de la Democracia. Abordar el tema de Internet le otorga mayor importancia: La democracia en la era digital ÉL Defender la democracia en el mundo digital .
Stefano Consonni, en su artículo “Che cos’è la democracia digitale” y abordando el tema en 2019, comienza su análisis con una cita que aclara el panorama real detrás de la citada etiqueta provocativa y de moda: “Sukkind no tiene dudas al respecto. Sostenemos que el futuro de la política estará en regular sus relaciones con la tecnología”. Por eso, desde el principio y en mi opinión, es comprensible el artículo de César Cansino sobre este tema. La muerte de la ciencia política. (2008): “Separado de la vida social y cultural del pueblo, colonizado por métodos propios de otras disciplinas, abrumado por datos rígidos y asediado por una especialización excesiva, está muriendo”. ¿Dónde podemos preguntarnos si ocurre lo mismo con la democracia, que la llamamos digital?
Lo que vale la pena enfatizar es que cuando hablamos de política, es decir, de justificación de lo que el gobierno debería o no debería hacer, estado moderno No se puede criticar de ninguna manera la regresión en términos de gobernanza digital en el proceso de ratificación o la clasificación o etiquetado de las decisiones sobre el uso y configuración del poder como “política digital”. Sin embargo, debemos tener más cuidado cuando hablamos de democracia.
La democracia es una forma de vida y un estado de ánimo, no se puede reducir simplemente. proceso de selección Como advierte Norberto Bobbio (1981), “la libre determinación de la voluntad individual (“libre determinación” se entiende como lo que se toma, ante diversas alternativas, sopesando los argumentos a favor y en contra) es quien decide o decide, no en los casos sin alternativas y en cualquier caso” Presupone una serie de condiciones previas positivas (reconocimiento y garantía de los derechos de libertad, pluralismo en las tendencias políticas, libre albedrío) y, por tanto, la nueva votación, no por miedo a consecuencias graves para la persona o su propiedad el funcionamiento de la regla de la mayoría, que es una regla simple y llana de conteo”. La democracia ciertamente afecta lo que el Estado debería o no debería hacer y las formas en que se pueden tomar decisiones legítimas sobre el poder y el orden del poder, pero en este caso no está sujeta a parámetros adjetivos o tecnológicos como se señaló anteriormente.
Según Consonni, no es fácil definir la democracia digital porque en realidad democracia significa “un conjunto de prácticas, estructuras, instituciones y movimientos”. Sin embargo, al final no se desanima y revela su aventurera conclusión: “Implementar la democracia mediante el uso de herramientas y tecnologías digitales “Con el fin de ampliar e intensificar la participación democrática”.
Hay que admitir que nadie duda de la capacidad de las relaciones intensas y globales que emergen entre las personas desde el momento en que los mayores asumen la forma dominante. revoluciones tecnotrónicas posmodernascon el énfasis que han ganado a raíz de la epidemia universal de COVID desde 1989, especialmente después de treinta años, desde 2019. Me refiero a las revoluciones digital y de inteligencia artificial (IA).
Pero cuando acudimos no al mencionado columnista Jaime, sino al otro Susskind, es útil notar algo que le preocupa y me facilita formular otra pregunta o hipótesis basada en la definición de la NASA; Esto es útil para comprender completamente el significado del concepto. El dilema en cuestión: ¿Podemos escapar del agujero negro -poder y democracia- donde ni siquiera la luz puede escapar de la fuerza gravitacional que es mucho más fuerte y superior a la velocidad de la luz?
Debate científico sobre las leyes últimas de la naturaleza, según Leonard Susskind, autor del libro guerra de agujeros negros (2009) afirman que la relación espacio-tiempo se ha vuelto flexible desde Einstein; Sin embargo, en 1976, Stephen Hawking imaginó que los agujeros negros eran “trampas seguras” y que si se les arrojaba una información, un libro o incluso una computadora, desaparecerían para siempre en el mundo exterior y nunca podrían recuperarse. . formato. Por lo tanto, “la ley más fundamental de la naturaleza: la conservación del conocimiento, la base del conocimiento humano racional y de todas las elecciones conscientes, estaba en grave peligro”.
En la Ítaca posmoderna, sin contrapesos ni contrapesos como las “instalaciones” tras la restauración de una sana conciencia nacional en Occidente, la globalización digital busca cerrar su círculo con personas-datos, sujetos-usuarios, cosas que no existen. por algoritmos. Mientras tanto, como señalan los Gramscianos, no hay evidencia de que esté surgiendo otra hegemonía cultural para reemplazar la hegemonía hasta ahora existente y en declive. progresismo globalista, aparte de los sofocantes fuegos artificiales de la gobernanza digital y la dominación clara y expansiva de élites globales sin rostro. Incluso los mercados competitivos de la economía parecen anticuados y desaparecen debido al impacto de las Tecnologías de Eliminación (TOE) que emergen dentro del nuevo capitalismo de vigilancia descrito por la socióloga Shoshana Zuboff.
Asdrúbal Aguiar
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