desfile de imagenes religiosas Han sido parte de la religión, la cultura y el turismo de la gente desde los albores del mundo cristiano occidental. principalmente durante celebracionUna oportunidad para que los ciudadanos se reúnan para una variedad de actividades, incluidas actividades religiosas.
Esto expresa la extrañeza de las ciudades. que en las características específicas de la teoría de la cultura local se llama BarquisimetanedadEntonces este problema dios el pastor Hay un claro aspecto religioso y cultural en la vida de los Barghesemetanos, tanto material como espiritual. Es un fenómeno sociológico que reúne por igual a personas de todas las clases sociales.
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De esta manera, hemos visto en la segunda mitad del siglo XIX y gran parte de la primera mitad del XX la materialización de Cultura popular y alfabetización. En primer lugar, practicada por la mayoría de la población, el 90%, compite con la cultura ilustrada de la élite, que constituye sólo el 10% de la población.
Pero los dos blogs sociales están unidos por una fe única. virgen Son una manifestación de la identidad cultural original de la ciudad, que se remonta a 1552 cuando el noble Juan de Villegas fundó la ciudad.
ambiente conservador
Hacia 1856, el ambiente en la ciudad era profundamente conservador. La ciudad progresa lentamente en todos sus ámbitos, sin signos de modernidad. cual es la primera expresión solitaria Ferrocarril Bolívar En enero de 1891 Teatro Juárez En el año 1905 y Colegio La Salle En 1913, durante ese tiempo histórico Sus habitantes son mediocres, pase lo que pase en el mundo.
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Para efectos cronológicos de este trabajo Barquisimeto Carreras tradicionales entre 1856 y 1950 cuando entró en la sociedad de masas.
aparición de símbolos Retrato del pastor de Dios. Ese año se desarrolla en el contexto de una sociedad misteriosa que no está dispuesta a cambiar. La guerra civil impidió que el país progresara. Caudillismo, anarquismo, división y dictaduras antidesarrollo Barquisimeto no es una excepción.
Ese era el puro paisaje del pueblo. Como resultado, los residentes tienen una visibilidad limitada de sus diversas actividades. siendo la religión la mayoría
religión profundamente arraigada
Por tanto, el fenómeno social de Religión oficial y popular Profundamente conectado con la vida de las personas que asisten a Misa diaria y practican su religión. Los sacramentos del Bautismo, Confirmación, Sagrada Comunión y Penitencia.… así como observan las relaciones sociales de compadrazgo y clientelismo.
campesino, pueblo indigena y agricultores en sus campos valle turbo Estaban formados principalmente por adoradores de vírgenes. Razón por la cual el historiador Eligio Macías Mujica, al que hace referencia Hermann Carmendia, la llamó la “Virgen de Juan” y la “Virgen del Abajo”.
Las mujeres usan pañuelos en la cabeza y parte del rostro. lo cual es consistente con moralidad conservadora con prejuicios y creencias prudentes que han existido desde el pasado Tres templos (San Francisco, Concepción y Altagracia) Cada uno de ellos fue designado para una clase social y racial específica de blancos, indios, negros y morenos.
desfile anual de imagen sagrada Y el marianismo es expresión permanente de la religión arraigada de nuestro pueblo. sobre el cual la Iglesia Católica ejerce un control total.
Esto es diferente de celebraciones de san antonio Los roles se invierten porque el proceso lo realizan las masas a pesar de que tienen licencia para beber licores como ron y ron durante dos días, lo que consume tiempo tanto en zonas rurales como urbanas, por lo que Divina Pastora y San Antonio son los dos símbolos patrios del estado Lara.
más tiempo
Alrededor del año 1856 cuando Epidemia de cóleraBarquisimeto es una ciudad con una población de alrededor de 10.000 habitantes, el recorrido del desfile luego procede desde Santa Rosa, bordeando el altiplano, hasta la región de Saltar ahorrosRealmente Iglesia Claret
En ese lugar la figura se detuvo y continuó su camino. camino comercial (Calle 20) hasta la Iglesia de San Francisco, que alguna vez fue catedral. Esto se explica por el hecho de que el terreno entre Iglesia de Santa Rosa y Claret Fue inundado por el agua del lago Patarata, lo que lo hizo intransitable.
durante ese tiempo Las vírgenes permanecerían en cada templo durante una semana. Somos una región de sólo seis iglesias. Tres de ellos fueron designados por separado por razones de raza y clase: mantuanos, pardos, esclavos y negros.
Esa larga estancia duró hasta el año de década de 1960 A medida que la ciudad creció, se agregaron aproximadamente veinte templos más. Los sacerdotes decoraron la calle con arcos y altares como lo hizo Clarencio Alvarado en la calle 33 de El Manteco, además de muchos juegos pirotécnicos que vendió Elías Marrufo en la calle 34.
Eran otros tiempos de cambios lentos. y sólo una pequeña parte de la sociedad que tiene características tradicionales. Predominio de campesinos y elementos religiososCuanto menos desarrollado, más dura.
él es El tejido cultural de Barquisimeto Con su devoción por los iconos premodernos y el cosmopolitismo, gracias al centro comercial, que ha sustituido a la plaza. Uno de los más La hermosa tradición espiritual del pueblo Lara..
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