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Es normal y equivocado pensar que El feminismo es un producto de la era de la Ilustración.Este no era el caso en el siglo XVIII. Porque en la Nueva España del siglo XVII resonaron desde los conventos las primeras voces feministas del continente: Sor Juana Inés de la Cruz.– “Desde la perspectiva del espíritu humano Con ella (Sor Juana) comienza algo nuevo e inacabado: el feminismo”.cercano– página 67) Fue la primera mujer en nuestra cultura en reconocer no sólo ser mujer y escritora, sino también escritora. Pero también protege su derecho a serlo. Sería apasionante realizar un estudio comparativo de dos grandes mujeres de la América colonial: Juana Inés de la Cruz, la décima musa mexicana; ann bradstreet (Inglaterra 1612- Massachusetts 1672) La Décima Musa Norteamericana” En su tierra la llamaban »La Décima Musa acaba de surgir en América» (Musa del décimo nacido en América)– Fue la primera escritora y poeta estadounidense en publicar un libro. que fue un importante evento cultural ocurrido en 1647
Bradstreet fue una mujer muy bien educada durante su época. Igual que la hermana Juana. Esto le permitió expresarse a través de la poesía. Escribe sobre política. Se estima que su biblioteca personal contenía 800 volúmenes, muchos de los cuales fueron destruidos cuando su casa se incendió el 10 de julio de 1666. «Aquí algunas declaraciones sobre el incendio de nuestra casa el 10 de julio de 1666.» (Tras algunos versículos bíblicos sobre el incendio de nuestro hogar, 10 de julio de 1666″) en el que la autora intenta conciliar su fe en un Dios todopoderoso ante la tragedia que la afectó.
El concepto de feminidad eterna. (en alemán: feminidad eterna) fue de gran importancia para Goethe. Esto lo introduce al final de su obra maestra Fausto, en la segunda parte. Para Goethe, la “mujer” simboliza la contemplación pura, en contraposición a la acción como masculinidad. Precisamente en 1804 en el segundo período de Goethe. belleza Acto 1: Mefistófeles:
Con alegría descubrí un gran misterio. Hay algunas diosas que reinan en soledad. No había espacio a su alrededor y menos tiempo aún. Hablar de ellas es trabajo. Son madres. Fausto: (escandalizado) ¡Madres! Mefistófeles: ¿Eso te asusta? Fausto: ¡Madres! ¡Madres! […] ¡Eso suena muy extraño! […]- Mefistófeles: Y realmente lo es. Diosa desconocida para la humanidad Y nunca estuvimos dispuestos a ponerle nombre. Para descubrir su ubicación Puedes profundizar más. […] (Fausto, 265). Y Fausto se hundió en el reino subterráneo de las madres.
filósofo y activista francés Simón de Beauvoir, Compañera de Jean Paul Sartre, vio la feminidad eterna como un mito patriarcal que creaba a las mujeres como pasivas, carnales y separadas del papel de experimentadoras y de acción. La mujer, o lo que entendemos por mujer, es un producto cultural que se ha construido socialmente sobre el cuerpo sexual femenino: “No nacemos mujeres: una se hace” –Segundo género 1949)
Johann, el filósofo suizo. Jacob Bashoven (Basilea 1815-1887) Descubridora científica y pionera en la educación de la mujer. Descubrió el sistema ginecológico como primer gobierno de la humanidad. y se convirtió en profeta del Retorno de la Madre en la segunda mitad del siglo XIX. El difunto Walter Benjamin dijo: “Como un volcán. en el que el poderoso cono es estimulado por fuerzas subterráneas. La obra de Bachofen, que permaneció inactiva durante mucho tiempo, representó una gran masa durante medio siglo. En cambio, se extinguió”, resultado de su incansable investigación. Es un gran trabajo. matriarcado (1861) Más de mil páginas con un subtítulo que describe mejor el tema: Investigaciones ginecológicas del mundo antiguo en las áreas de la religión y el derecho. Concluye su obra relacionando los antiguos derechos de la madre con la veneración cristiana de la Virgen María. Las conclusiones de Bachofen sobre la antigua sociedad monógama aún hoy encuentran eco. La sociedad patriarcal moderna ha incorporado una sociedad monógama. Esperando su regreso
Desde el punto de vista del espíritu humano, con ella (Sor Juana) comienza algo nuevo e inconcluso: feminismo, Según Octavio Paz, mexicano, fue la primera mujer en nuestra cultura en reconocer no sólo ser mujer y escritora, sino también escritora. Pero también protege su derecho a serlo. Sería apasionante realizar un estudio comparativo de dos grandes mujeres de la América colonial: Juana Inés de la Cruz, la décima musa mexicana, y Ann Bradstreet, la musa norteamericana a los 10 años.
Pero lo más probable es que Bachofen no conociera este poema. Tonto quien acusa– de Sor Juana Inés de la Cruz, en el que expone la desigualdad e injusticia de la que somos victimizadas las mujeres a través del machismo y la discriminación femenina. El tema principal del poema es una crítica a la postura del hombre hacia la mujer. Una actitud hipócrita, egoísta e impulsiva. A lo que sor Juana Inés de la Cruz dejó claro su desacuerdo. Veamos algunos poemas particularmente largos:
un tonto que acusa
con esa mujer sin razon
sin ver que eres una persona de oportunidad
Lo mismo que culpas:
Sí, con un entusiasmo inigualable.
Exiges desprecio por ellos.
¿Por qué quieres que les vaya bien?
¿Si los incitas a hacer el mal?
Luchas contra su resistencia.
Y luego con la gravedad
Dijiste que era ligero.
¿Qué diligencia ha hecho?
Parece que necesitas coraje.
A tu apariencia loca
Al niño que dejó caer los cocos.
Y le tenía miedo.
Lo quieres con una suposición tonta.
Encuentra lo que buscas
según el espíritu del pueblo tailandés
y estaba en posesión de Lucrezia.
¿Qué podría ser más extraño que esto?
que aquellos que carecen de orientación
Él mismo roció niebla sobre el cristal.
¿Y sientes que no está claro?
Con favor y desprecio
Estáis en igualdad de condiciones.
Quejate si te tratan mal.
Se burlan de ti si te quieren bien
Opinión: Nadie gana;
el mas humilde
Si ella no te acepta es una ingrata.
Y si te acepta, es ligero.
siempre eres estúpido
Respecto a los niveles desiguales
Culpas a una persona por ser cruel.
Y otro para culpar fácilmente.
Entonces, ¿cómo debería comprometerse?
que tu amor pretendía
Si el desagradecido se equivoca
¿Y qué cosa tan simple te hace enojar?
Pero entre la ira y la tristeza
que tu gusto significa
Hay gente que no te quiere.
y quejarse en el momento adecuado
Tu amante te da pena.
A las alas de tu libertad
Y después de hacer el mal
Quieres conocerlos muy bien.
¿Cuál es el mayor error?
En lujuria pervertida:
los que caen en oración
¿O quién reza cuando cae?
O culpar a más que eso.
Incluso si alguien comete un error:
Los que pecan por el salario
¿O el que expía el pecado?
Entonces ¿por qué tienes miedo?
¿De las fallas que tienes?
los quiero ¿Cuál creaste?
o haz lo que buscas
dejar de solicitar
Y por más razones que eso.
Acusarás a los fans de
que te rogaré
encontré muchas armas
Eso tiene que ver con tu arrogancia.
según contrato y muestra
Reúnes al diablo, la carne y el mundo.
Dorothy Schaun, hispana estadounidense (Saint Paul, Minnesota, 1898 – Austin, Texas, 1961), primera estudiosa de la vida y obra de sor Juana Inés de la Cruz, considera a las monjas novohispanas como las iniciadoras del movimiento feminista americano. Doscientos años antes que la cristiana estadounidense Susan B. Anthony (1820-1906), aunque sus publicaciones y obras fueron reconocidas en México y España, Pero sus colegas masculinos en el mundo académico estadounidense también votaron a favor de negarle un puesto permanente en la Universidad de Texas en Austin. que ella enseñó durante décadas Fue reconocida por su “valentía” al ser mujer en el campus. Literatura didáctica creada por otra mujer Estamos en deuda con Dorothy Schons por el primer intento de insertar la vida y obra de Sor Juana en la historia de la sociedad novohispana del siglo XVII.
La académica norteamericana ha buscado entender el feminismo de la poeta como una reacción a la sociedad hispana. Destacando la feminidad y masculinidad cerrada, dice Octavio Paz “Ella no es sólo feminista. Said Sor Juana, una erudita estadounidense pero también escritora, es encantadora y distintiva. y una de las académicas más destacadas del mundo colonial de la Nueva España, Schons destaca la gran preparación y gusto musical de las monjas mexicanas. Sus ideas musicales son universales y humanistas. Todo lo cual sólo conocemos mediante el tacto. Desde su libro sobre teoría musical Teoría y unidad caracol Ya no está. Espero encontrarlo.
Dorothy Schons se suicidó el 1 de mayo de 1961 con un arma en su apartamento de Austin. quien fue víctima de la misma enfermedad que padeció Sor Juana hacia el final de su vida: Varonil– Uno de sus perseguidores fue Alfonso Junco, ultramón ardiente católico, a quien escribió. Carta abierta al Sr. Alfonso Junco En el año 1934, como escribió Sor Juana Respuesta a Sor Filotea de la Cruz En 1691, defendiéndose del misógino obispo de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz defendió el derecho de las mujeres a ser educadas y su derecho a interpretar la Biblia.
Dorothy Shawns Recibió poca admiración académica por parte de sus colegas masculinos. Devastada por la muerte de su hermana Emily, entregó su libro a la universidad que la había suspendido y a la que había dedicado cuatro décadas de intenso trabajo. Entonces toma una decisión tan extrema. Para quitarse la vida Su interés por las monjas novohispanas fue su propia lucha por establecerse como una mujer intelectual en los Estados Unidos. Después de casi tres siglos Ella sufre de similar alienación y limitaciones derivadas del mismo hecho: ser mujer. La similitud en los asedios que las dos mujeres soportaron durante tres siglos entre ellas es realmente asombrosa y sorprendente.
Luis Eduardo Cortés Riera
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