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Carlos J. RangelHonró el recuerdo de su padre: la memoria de su padre y el autor del Libro de Los liberales en Europa y América: De buen salvaje a buen revolucionario (Caracas, 1976) – Él nos da el título: Leyendas de nuestra humanidad (2024).
Tener parte de la mitología clásica y una parte de sus símbolos, aparentemente taddes inhabitables, para llevar a sus lectores de la mano e invitarlos a una reflexión profunda e inevitable; Al final de la racionalidad auténtica, por qué o con tragedia, muchas personas, tan soluble, lo que nos permite cazarnos Venezuel. Para este propósito, hace un drama al proponer alternativas para un resultado saliente, envolver nuestros golpes y regresar a los recursos que hemos venido. Contra versiones diferentes y opuestas de quiénes somos, Socratric. Abra y apague nuestra caja de Pandora.
“Levanta suavemente la tapa, mira adentro y descubre que no todo está perdido. El momento puede superar esta oscuridad. Elimina el deseo de vivir, reclama el deseo de moverse, el deseo de enfrentar la dificultad diaria de la vida. Ahora sabe que cada día siempre es mañana y que todo se alienta con una creencia casi irracional de que estará en camino: Esperanza“Dice el texto.
Y esta esperanza, me pregunto y propongo al autor, ¿es el trabajo del sueño de la mente que produce monstruos y nos ofrece como Goya, quién está erosionado?
Después de cada línea de Rangel, agrega una obra de arte a la que se compromete a servirnos como una metáfora de sus pensamientos. Me recuerda a otro libro que leí de nuevo con fruta, México, nación de montaña (Ciudad de México, 2024), el subtítulo especial nos dice imágenes de blasfemia para una historia sagrada. “Somos un momento en las imágenes”, dice el hispano Tomás Pérez Venjo. Pero si esto nos deja una fecha retorcida, Carlos nos valora a un laberinto, como Dante y sus alrededores, con imágenes, aquí valora la frase Pérez Veljo – “.
Nos obliga a romper sus reflejos y luego a unirnos al tráfico como rompecabezas tomados del infierno a Empyreo. Y aquí tiene sentido para mí examinar el texto que nos concierne “,El mostrador de la metáfora rallada y de bordado“(Madrid, 2017) La socióloga de Salamanca, María Martínez Vérez, en el artículo de Alalimon:” Como en el plan de vida, los hilos conmovidos activan la conexión y la permanencia para rootear el ser. Los nombres, pensamientos, emociones y eventos que nos definen como relacionados con otra persona y el otro. Y luego lo intentaré, porque los Venezuels le dieron un mal absoluto, siempre una parte de la ciudad humana, una cara, la flecha, la flecha y un final. Regreso a Vatan.
Trabajo de Goya Esto parece ser como el libro que nos presenta la lectura del libro de Rangel. Él abre con él y termina su sermón ejemplar con un reflejo sobre él:
“Promesas Democracia liberal Siempre se rompen bajo un régimen populista que conducirá al autoritarismo. No es importante si el régimen se llama a la derecha o a la izquierda: la igualdad de oportunidades y el amparo antes de que la ley esté condenado a desaparecer y la injusticia es dominante. Tanto en la política como en la vida, cuando duermen, surgirán los monstruos de la dualidad/emoción.
Sin embargo, en la tesis compartí con el autor del trabajo filosófico y la ciencia política El sueño de la mente (Karakas, 2024) – “La razón del sueño del sueño del grabado de Goyesco es una tangente con un esfuerzo repetido para esperar correcciones a la obstinada realidad del hombre contradictorio. Cuando la realidad imaginaria de la mente planea crear o recreación, no puede lograrla; Y generalmente produce monstruos. Porque la razón no es crear o crear hechos, sino conocer la realidad y reflexionar perfectamente.
No puedo encontrar una dualidad entre Carlos J. Rangel, que expresa un Pepe muy querido, que expresa un Pepe muy querido. Ambos forman la esencia del ser, y tanto como ocurre en el mundo real, los escolásticos que se oponen a la luz u oscuridad nos enseñan a los individuos como concretas que encuentran la síntesis conceptual en Universal. En otro avión, una discusión con el diálogo Habermas y Joseph Ratzinger, Benedict XVI. En su artículo en el artículo de Eduardo Martín Quintaa, “La razón y la fe: en su artículo entre el diálogo entre Hebermmas,” El diálogo de relaciones sexuales “y un elemento moral que superan la sinceridad con la sinceridad y el resumen” y Ratzinger “(Buenos Aires, 2005).
Nuestro autor, sin decir La razón de la emoción está privada Para resolver tanto la política como en la vida, pero prefiero la elección de la conjugación que sobrevive a la otra clave, los extremistas. En una nota de infraestructura altamente crítica como capitalismo salvaje. ¡Y la vida es una continuidad controvertida entre el bien y el mal que podemos distinguir los extremos después de saber!
Obviamente, acompaño a Carlos aquí, si la razón está durmiendo y la emoción está sola, surgirán los monstruos. La plenitud de la mente nos dirige al dogma y la inquisición de la blasfemia, así como el divorcio de hacer o cómo necesitamos actuar a la realidad de nuestra propia existencia, y otro monstruo que nos quita del vector no es menos peligroso. Se trata del avión citado, es decir, inteligencia.
Nosotros, gente, una caja de caja sensorial Espíritu y alma. El alma nos da existencia y estado de ánimo, esta es nuestra esencia. Únase al material con material en nuestro cosmos personal; Como el alma en el que creemos, el Espíritu de la ciudad humana mencionada anteriormente, Agustín de Hipona, nos excede a colocarnos en la idea de la esperanza al comienzo de la ciudad de Dios.
Es una dinámica que descuida los fines extremos, y creo que al darme una licencia e interpretar la raíz del pensamiento de Carlos J. Rangel, pero esto nos aleja del mundo neutral, sincretismos de laboratorio; Este tipo de limbo ocupado por personajes que se vuelven indiferentes a todo lo que los rodea para tener un espíritu muerto. Acompañan al mal radical, justifican, creyendo que él lo ha ayudado a sobrevivir, por lo tanto, su cambio. Son normalizadores en el caso de Venezuela.
Marxistas o personas de Marte, cada una “algunos”, pero no un número. Al nacer, nos separamos del cuerpo de nuestra madre, para que ambos no mueramos y ajustemos nuestras diferencias. Y cuando cada uno muera, cada uno se acercará a las puertas del campo. Nacimos en el espíritu de los poetas, otros de los boxeadores, incluso entre los hermanos con un mapa genético. Sin embargo, cada uno de ellos es una experiencia única e insoportable, no estamos en soledad al mirar en el espejo o no alcanzamos la perfección.
Asdrúbal Aguiar
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