“Siempre he estado en la vida con profunda gratitud por sobrevivir. Estoy encantado de practicar la canción que he aprendido en el mundo seco en el mundo seco y el hermoso trabajo que aprendí para los cultivos rojos y salvajes de Semier en Paraguanula en mi península favorita.
“Esta canción es un amigo del hombre que lucha por liberarse de la demora en la falta de respeto secular, la angustia y las fiestas de su bar y estrellas en la parte latinoamericana del mundo. Esta canción es un amigo del pueblo africano que son su cultura, su dignidad y sus derechos frente al colon castigan y no luchan por no dejar no morir frente a las botas ‘civilizadas’, esa canción es una amigo del pueblo palestino y el amigo de su lucha.
Por lo tanto, en la finalización complementaria cultural de las últimas noticias del 7 de mayo, el título de “hombre de cable life vivo no vive”, seguido del ataque en la entrada de la cabuda a través de Akarigua el 7 de abril, de la cual estaba milagrosamente vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo cuando estaba vivo. Sus invasores estaban vivos.
Expresa la conciencia de su canción en una declaración publicada en otros medios nacionales: “Es amigo de la persona que sueña con sus sueños y luchas, que ama a las personas con fe profunda (…) un amigo que no excluyó de la esperanza Y en una pequeña iglesia porque tiene hambre que no está construido con su jefe donde quieren clavar nuevamente.
“(…) Esa canción no es neutral o no me canta, así que, por supuesto, tiene amigos y enemigos. Tiene enemigos donde vencen a los prisioneros (…) enemigos donde creen en la pelota cuando pueden embolsar sus pensamientos.
“(…), por supuesto, hay enemigos en esta canción, coño y si no lo tengo, lo cantaría”, antes de dar los detalles del ataque, para terminar de mencionar con algunas oraciones lapedarias, una es pre -Nos entre ellos.
“Mi arma es una canción que plantea con un profundo amor por la gente y espero que mi pueblo mi arma, mi arma es siempre el deseo de ser útil para mi país (…)” Agrega más tarde: “Ningún gobierno tendré político. Peso para lanzar al gobierno, pero nadie toma Palpito que la gente aquí sea el gobierno aquí. “
Perturbación
Sus dos textos políticos, cuyos muchos estaban, porque él estaba en el campo ideológico y en sus canciones y entrevistas, el cantante de la gente de Venezuela, cuya tierra cambió este domingo tiene 40 años, se usó tan fuerte y poético como Vigoros y claramente muchos son simplemente responsables de los predecesores.
“No creo que sea el autoominar como revolucionario o proletario. Creo que hay un comportamiento que dirá la última palabra “, nos dijo en una entrevista que hicimos al final de 12. (() No tengo una posición intelectual en la lucha. torrente en el país.
“No me defino como revolucionario. Trato de crear mi actitud, mi comportamiento, la gente me ayudan a darme cuenta como revolucionario. Me gustaría participar en un movimiento en el que todos participamos en la búsqueda de una ciudad olvidada “, dijo entonces.
“Mi canción no es para la difícil situación de la gente, sino la solidaridad, espiritual de las personas”, dijo.
Cuando se les preguntó sobre la palabra “protesta”, tenían la intención de encajar con sus canciones, dijo: “Nunca tomé la palabra protesta en mi canción porque es muy fácil decir que este sistema está buscando todas las formas y todo el camino de decir Eso (…) cuando la protesta no es más dañina.
Para sus obras, generalmente enormes, como los nuevos karakas, se pueden verificar en el circo, lleno de solidaridad con otras personas que lucharon por su liberación o todas las personas organizadas organizadas por prisioneros políticos estaban presentes. Ali lo explicó así:
“La revolución no tiene hogar, nada más que asentamiento. Para mí, si una persona que tiene una posición económica solvente es una persona consciente de cambio, con conciencia solidaria, que es sensible a los problemas de las personas.
Y luego, en nosotros, también se dirigió a la venta de sus álbumes:
“Mis álbumes producen dinero, por supuesto, la única forma de sobrevivir para mí. Y le dije a esta satisfacción que ya no soy mis canciones, se han acostumbrado a compartir lo que puede producir a través del álbum. Esto no es que me siento irrespetuoso por una cuenta bancaria, pero el dinero que entiendo lo hace implementarlo en solidaridad con otros cantantes, ayudarlos a grabarlos y no mantengo ese dinero porque he terminado, porque es una mentira, Pero estoy feliz porque mis hijos apoyaron porque siempre tendré ese apoyo y esta es la mejor cuenta bancaria que puede ser: Solidaridad humana “.
Definitivamente fue la única forma de sobrevivir, porque se le negó firmemente que apareciera en la televisión, aunque se le ofreció un dinero importante por el tiempo.
Su solidaridad se caracterizó por un profundo aislamiento. Su sobrino Ali Alejandro nos dijo recientemente que lo habían visto llevar un camión con una máquina completa en un refrigerador, lavadora, cocina y su máquina.
Él creía profundamente en Dios Subar, como enfatizó cuando le preguntamos en otra entrevista cuando la religión no fue declarada culpable de su marxista: “Soy cristiano y comunista. Siempre he dicho que Dios Shubar me bendijo y guía a Badarvar y Marx “, respondió.
Nos dijo: antes de las elecciones presidenciales del próximo año y al final de todas las carreteras que viajan desde la lucha armada, a fines de 82, nos dijo:
“Tengo un viejo compañero, que se llama Karemelo Labor (el histórico Venezuela Informa de Tihasik de la Liga Socialista, que murió unos años más tarde), quien siempre me dijo que tenía miedo de que no terminara su vida sin ver a la gente de Venezuela. Tengo ese miedo, pero creo que el entusiasmo es en este momento (…). Me atrevo a decir que soy un militante de ensueño, mi abuelo, ya veré esa realidad, se ha lanzado en la patria. “
Anti -am
La canción de Ali Primara ha sido tan importante más allá de su cambio de paisaje, que ha tratado de usarla desde la derecha por razones oportunistas, desde el sector que trabaja opuesto a lo que lanzaron en sus canciones, la mujer objetable, la gente de Venezuela cayó en Estados Unidos. Imperio en el Imperio de los Estados Unidos.
Su posición siempre estaba clara. Dijo que en otro se refirió a los medios nacionales el 12 de mayo:
“En 66767 (cuando fui detenido en Digeple Dungrons y compuse la primera canción de lucha social, la humanidad asociada con la humanidad) y mi más profunda promesa a mi militancia revolucionaria, que comenzó en la quinta, estaba de una manera, con la canción. Y la canción.
“(…) Entiendo como cantante que solo él solo escribió y le cantó, quien se dio armas con su comportamiento militante, que no tramató con el entusiasmo de la ciudad, sino todos los días hábiles para organizar este entusiasmo. Trabajando, trabajando, La conciencia despertó donde la gente se mudó a un luchador activo del obediente espectador de su realidad. “
Luego, “nuestra canción ya no está relacionada con ningún partido político, sino con todas las personas” también se sugirió: “Somos públicamente anti -anti -itiNanticolonistas y este comportamiento es solo el resultado de la profundidad.
“Tenemos una profunda fe en nuestra gente y estamos volando y abejas. Vuela porque necesitamos protegerlo si es necesario para sacarlo y las abejas porque esperamos las flores ganadoras. “
Después de describir todas las amenazas y agresión que sufrió él y su familia, dijo:
“Me siento profundamente en la vida, enfrentaré la muerte que quieres enfrentar (si lo decides). No hago secretos. Estoy caminando con mi frente y abriendo mi pecho, estoy haciendo mis deberes como cantante de mi gente. Mi única arma es mi canción y mi apoyo a mi gente. Tengo una profunda fe en la humanidad y en el desafío que tengo que enfrentar. Gana contra aquellos que llenan nuestros planetas en hambre y guerra.
Luego terminó con varias declaraciones irrelevantes: “Por supuesto, nuestra canción es catastrófica. ¡Risas en este país! “¡Estoy feliz incluso si no me permites permiso!” “Dios Shaber me bendiga y guíame a Boliver y Marx”. “No tengo enemigos personales, excepto los enemigos ideológicos y VY naturales”.
El 7 de diciembre, hicimos un último teléfono sobre la propuesta de escribir un libro de cuatro had, entrevistados a cantantes de todo el país y seguimos dándonos cuenta al año siguiente. También hemos hablado sobre su álbum reciente, Rabies and Lantness, cuya canción mostró su más alto nivel de poema.
Honestamente, el último tema que tocamos es desafortunadamente canciones premonatorias, camaradas. Su entusiasmo a través del hilo telefónico ya estaba claro que podemos entender una sonrisa, que aún continúa con nosotros con su amor y canciones abrumadoras.
