– Venezuela Informa –
Para escribir esta revista me inspiré en el interesante trabajo del profesor Edesio “Decho” Riera sobre las danzas folclóricas de La Bamba de San PedroHermosa ciudad andina en el estado de Lara república boliviana de venezuela Un investigador amigo mío hizo una conexión muy interesante entre la Bamba venezolana de San Pedro y la La Bamba de Veracruz, México, el puerto desde donde se tomó Venezuela, me dijo Edecio a principios del siglo pasado. 1915.
Confieso que me sorprendió cuando mis compañeros educadores Edesio Riera Me contó verbalmente en mi oficina de Carora Chronicler cómo esta transmisión contemporánea del baile popular mexicano en pareja, la Jarocha, había llegado y se había instalado en los Andes venezolanos. La evidencia de transmisión cultural está menos estudiada y sigue siendo desconocida.
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La Nueva España y México contemporáneos son centros del tríptico. actividades culturales Hablar español y llegar al planeta: la devoción a Nuestra Señora de Guadalupe, la gran poeta barroca Sor Juana Inés de la Cruz, los ranchos y el ganado de los que hoy se han apropiado los gringos, El concepto sobrecogedor de una raza cósmica. Vasconceliano, cine novomexicano de los años 40, fondo invaluable de cultura económica que nos enseña a pensar Los comediantes Cantinflas, María Félix, Dolores del Río, el bolero ranchero de Pedro Infante y Javier Solís, el muralista Diego Rivera, Siqueiros, Orozco, el inimitable poeta y ensayista Premio Nobel de Literatura Octavio Paz, la truncada y bella Selena Quintanilla del ritmo Tex Mex, el desafortunado Ritchie Valens, quien inspiró este ensayo.
Los orígenes mexicanos de La BambA
En el siglo XVII, piratas anglosajones y franceses asolaron el mar Caribe, el golfo de México y el puerto de Veracruz. Sufrió varios terribles ataques corsarios. donde las tribus aborígenes y los esclavos negros sufrieron lo peor. Prefirieron el suicidio al cautiverio en los malvados mares de Europa. Pero que hable mi amigo Edecio (Revista Aldea Educativa12-11-2023):
“Esta acción provoca suicidio en masa Mucha gente (negra e india) y un montón de mujeres agradables. quien fue secuestrado y encerrado en una iglesia donde estuvieron cautivos durante varios días sin comer y soportando olas de calor por las altísimas temperaturas Muchas de esas personas subieron al campanario de esa iglesia usando las escaleras y saltaron al vacío. Expresan su opinión: es mejor morir que vivir. Soportar ataques humillación Las humillaciones, los insultos, los puñetazos, los golpes y las cadenas…”
La palabra Bambú Es originaria de África y está asociada a ríos y etnias occidentales en el Golfo de Guinea del Continente Negro. Edecio Riera nos cuenta: “Se cree que el título de la canción (La Bamba) fue utilizado como una protesta abierta contra las autoridades de Veracruz, quienes trabajaban impacientemente para proteger el puerto. Cuando el peligro ya no exista”.
En este sentido, La Bamba es una sátira de la lentitud e ineficiencia de los virreyes de la Nueva España que se instalaron perezosamente en la Ciudad de México en momentos en que debían proteger a los veracruzanos de los ataques piratas. La palabra “Bamba” viene de Edecio. Riera diciéndonos de los dichos de aquellos días: “Bambarría”lo que significa un intento de impedir algo. Pero después de que realmente sucedió, probablemente se refiere a los “Mbambos”, una tribu del Congo de África de donde vinieron los españoles o trajeron muchos esclavos negros”.
La Bamba pudo haber llegado a estas tierras cuando un grupo de negros criados en el puerto de Veracruz fueron llevados a la fuerza a la provincia de Venezuela al final del régimen colonial. y lo llevó al puerto de Gibraltar en el extremo sur del lago de Maracaibo. De allí la canción subió a Trujillo y Lara Andes para radicarse en los pueblos serranos de San Pedro y El Jabón, municipio Torres del estado Lara.
La Bamba en San Pedro, Municipio Torres
Esta tradicional fiesta se celebra cada 29 de junio durante el solsticio de verano en la ciudad andina del municipio de Torres. que se encuentra a casi 1.500 metros sobre el nivel del mar. El pionero y capitán de la compañía fue don Pedro Alcántara, caballero conocido por su impecable licor líquido, sombrero de guama y permanente sentido del humor en los labios. Mi amigo Edesio plantea la hipótesis de que Don Pedro escuchó historias increíbles sobre Veracruz de boca de sus abuelos. O puede ser que lo haya leído en un libro, en San Pedro. la Bamba Tiene aire acondicionado, que combina algunos rasgos de la cultura andina de Venezuela. En la “Ciudad Madre de Venezuela” El Tocuyo también interpreta este baile mexicano.
él Diccionario de cultura popular Fundación Bigott, 1999 de Rafael Strauss K. nos cuenta que en Curarigua, municipio de Torres, cerca de San Pedro, este baile popular interpretado por bailarines requiere de una gran agilidad mental. Esto se debe a la responsabilidad que tienen de improvisar contenidos picarescos mientras el baile continúa y suena la música. Hay bailes en Curarigua durante la Navidad y el 6 de enero, Día de Reyes. Es música entretenida y de ambiente checoslovaco. Se alternan coplas, bambas o bombas en vivo cuando la música se detiene a voluntad de la banda o del intérprete.
La investigadora larense Malula Cappello García Tamayo recopiló alrededor de 800 poemas en la década de 1970 en su fascinante libro. en después cuentos popularesCompilado por la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Barquisimeto, 1976. Dice que el nombre proviene de la desaparición de una moneda de cinco reales llamada “bamba” y el intercambio de sombreros y zapatillas al inicio del baile que realizan las parejas.
Este baile es muy popular en muchas partes de Venezuela, dice Rafael Strauss. Pato Bombeado, Bompio o Pato Falzado– Estados Falcón, como La Negrita en el oriente. Guárico y Lara toman el nombre de Bamba. Cuando escuches la melodía de ese momento y cuando escuches el anuncio ¡Paren la Bamba! El caballero se dirige al invitado en un verso elegido, normalmente una cuarteta romántica, a la que la dama responde en función del contenido expresado. ¡Otro anuncio para que Bamba siga adelante! Este corresponde a otra pareja de la misma manera, aunque a veces los poemas son denigrantes o insultantes, muchas veces hasta el enfado.
En general, Hombres y mujeres se turnan para interpretar kopla improvisada. El baile continúa hasta que todos hayan improvisado al menos una línea. El contenido puede ser entrañable, insultante, insultante o amonestador. Échale un vistazo a algunos de los ejemplos que nos ha dado Rafael Strauss:
Adiós hoja verde
Sin espinas y sin espinas
Adiós al encanto de mi alma.
¿Cuándo te verán mis ojos? (El señor dijo)
Adiós alcaracita verde
donde aprendí a beber
Adiós al encanto de mi alma.
¿Cuándo voy a verte de nuevo? (La mujer responde)
Ahora echemos un vistazo a algunas de las quejas más candentes:
yo planto mi menta
Donde el agua no fluye
Y puse mi amor en ello
Entre los que no lo merecen (Anuncio del Caballero)
yo planto mi menta
Se seca y renace.
Desvergonzado de mi parte
Para volverte a amar (responde la mujer)
En otros casos, resultan embarazosos y provocan conflictos entre dos familias o entre dos grupos:
pantalones de cuero gruesos
botón de palomitas de maíz,
¿Cuanto quieres que te ame?
Muy sucio y mezclado.
Ayer recibí una carta
Escrito con azulejos
No desperdiciaré tinta.
no tener dominguejo
Se dice que La Bamba Larense es de origen caroreño, según Edecio Riera, y es una tradición posterior La danza “merengueada” conocida como Los ZamurosEl dueño de casa ofrece el baile La Bamba para darle color y diversión a la fiesta. El baile La Bamba, por su expresión lírica y poética, es ideal para crear el amor que generalmente conduce al matrimonio, concluye el antropólogo larense. .
Como nuestros lectores habrán visto Hemos ofrecido varias explicaciones para esto. Actuación folklórica venezolana.Es casi lo contrario y lo contrario. Debemos continuar nuestra investigación para salvar y darle vida a este baile que lamentablemente ha perdido el brillo y la popularidad que alguna vez mostró.
Luis Eduardo Cortés Riera
[email protected]
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