– Venezuela Informa –
Rechazo del pasado hispánico
En un país como el nuestro El petróleo saudí y la Venezuela pitiyanqui (la expresión proviene de don Mario Briceño Iragorry), donde la ex colonia hispana fue sistemáticamente irrespetada, la figura de don Carlos Federico Duarte Gaillard se agrandó Realmente se convirtió en una dimensión grandiosa y enorme.
Es este famoso R.historiador e historiador caraqueño Que nos permite ver con ojos la verdad que tantos se obstinan en negar: “España nos abraza a todos. de cualquier manera España nos ha dado nuestra comunidad. Al menos la mitad de nuestra existencia. La medida de nuestro odio es la misma que la medida de nuestro amor. (para España)”, dijo tajante el escritor mexicano Carlos Fuentes (Espejo enterrado: una nueva forma de meditación en América Latina– Páginas 15, 16 y 17)
Como tristemente aprendimos sobre Muerte de Don Carlos Duarte El 6 de febrero de 2024, recordé inmediatamente las observaciones del estudiante universitario Ramón Pompilio Oropeza en 1889 sobre el comportamiento que “Faltar el respeto a la casa de Dios Especialmente durante los grandes festivales, habrá muy poca gente. O sea, con todo respeto, los templos parecen haberse convertido en teatros (en Caracas). Espero que allí (en Carora) no nos llegue esa civilización”.
La casa de Dios a la que se refiere Oropeza, un joven soltero, no es otra que la antigua Catedral de Caracas. Es una hermosa catedral colonial española a la que Carlos Duarte ha dedicado muchos años de esfuerzo en colaboración con el arquitecto italiano Graziano Gasparini. Esta famosa pareja de restauradores escribió a cuatro manos sobre el trabajo de calidad que atesoro en mi biblioteca: Historia de la Catedral de CaracasGrupo Universitario, 1989, 238 páginas.
El arquitecto italiano y profesor de la Universidad Central de Venezuela, Graziano Gasparini (1924-2019), fue responsable de la restauración de la antigua iglesia de San Juan de Carrora, un estilo distintivo canario de arquitectura aislada. Con motivo del cuarto centenario de esta antigua ciudad. En el semiárido oeste de La Rense, en 1969, todavía lo recordamos mientras contemplaba el espléndido órgano barroco de la iglesia que con tanto dolor condenamos y ahora inutilizable.
Al presentarte Historia Catedral de Caracas, El autor nos dice: “La actual Catedral Metropolitana de Caracas fue y sigue siendo uno de los monumentos más importantes de la ciudad. Luego nos revelaron tristemente, “El deterioro que se produjo hoy y que fue causado por el terremoto de 1812 y continúa está acompañado de continua destrucción y fallas de conservación. Significa que hoy La sensación de calidad que originalmente prevalecía hoy en ese edificio.
en Iglesia CatólicaEs una institución que nuestros positivistas describen como Sin embargo, tiene un alto nivel de sensibilidad estética y cultural que puede perderse para siempre. Su grandeza barroca alcanzó su punto máximo a finales del siglo XVII y continuó hasta el XVIII. Sin embargo, a pesar de las guerras de independencia de la catedral y de la insensibilidad e ignorancia de sus administradores en el siglo, en los siglos XIX y XX todavía se reflejan las catedrales. en algunos aspectos de su arquitectura y en muebles, esculturas, pinturas y algunas orfebrerías. La belleza de esta catedral. Duarte y Gasparini han sido valorados en el pasado.
Estos autores destacan tres estilos artísticos que tienen una historia de Catedral de CaracasBarroco: inspirado en el Concilio de Trento del siglo XVI y las obras de los jesuitas, el rococó fue una reacción francesa al barroco; y finalmente el neoclasicismo, que fue una reacción a los dos estilos anteriores. y apareció a finales del siglo XVIII, el siglo de la razón.
El autor también afirma que la catedral es uno de los centros culturales más importantes de Venezuela hispana– Es una importante fuente de trabajo y estímulo para los artistas locales que producen excelentes trabajos en talla, escultura, pintura, platería, orfebrería, fundición, dorado y bordado. También se convirtió en un centro de estímulo económico que apoyaba al movimiento musical caraqueño. , Escuela Chakao.
Los edificios y su contenido se enfrentan a una constante destrucción y pobreza. Esto empeoró en la primera mitad del siglo pasado. “Por esta razón El autor dijo El libro que presentamos hoy pretende recrear y documentar gráficamente el esplendor del monumento a lo largo de la historia. Una buena parte de esos testimonios Ha sido vergonzosamente destruido en nuestro siglo”.
Pero no todo fue destruido. “Duarte y Gasparini dicen que es justo admitir que se han realizado renovaciones en la Iglesia de San Pedro. Fue el primero que se realizó en la catedral de Caracas de manera científica, donde “devolvieron a esa iglesia parte de su carácter y sentimiento estético original…poco se conserva aún del pasado”.
El mudéjar fue influyente en nuestra arquitectura colonial.
Debemos observar con sorpresa que en 1986 se hizo un descubrimiento apasionante durante el trabajo de Restauración de la Catedral de Caracas: El techo fue retirado con cuidado. y bajo el falso techo del altar se descubrió un techo revestido de policromía de estilo mudéjar. Esto constituye una censura católica de la influencia morisca en nuestra cultura. la cual se llevó a cabo en 1867 durante el reinado del obispo Guevara y Lira. Y continuó con salvajismo en 1933, cuando el techo par y los nudillos mudéjares desaparecieron y fueron reemplazados por espantosas plataformas de hormigón. Por orden del desconocido y torpe arzobispo Felipe Rincón González. que es una obra de destrucción que continúa. con el arzobispo cardenal José Humberto Quintero en 1966, dijeron Duarte y Gasparini.
El techo está decorado con madera. Se utiliza mucho en la arquitectura andaluza y mudéjar de la Península Ibérica. Parece una canaleta al revés. De ahí el origen del nombre. Es un excelente ejemplo de Carpintero mudéjar que existió en la colonia venezolana que permanece olvidada hasta el día de hoy
Ese techo, al igual que Duarte y Gasparini, fue decorado en 1817 por Maximiano Ochoa en plena Guerra de Independencia. La extraordinaria y muy elegante geometría del techo del ataúd de la Catedral de Caracas es realmente asombrosa. Está dividido en cinco partes. Las cuatro partes son triangulares. Y otra parte tiene forma de cuadrado en el medio. La restauración fue muy complicada. y permite mantener todos los techos originales que se han deteriorado o colapsado
¿Quién es Carlos Federico Duarte Gaillard?
Naz Carlos Duarte En Caracas, el Techo Rojo el 4 de enero de 1939, el hijo del famoso matemático y astrónomo Francisco Duarte. Su gusto por la restauración comenzó en 1959 en la National Gallery (GAN). Estudió restauración en Inglaterra en la famosa Natinoal Gallery y en el Victoria and Albert Museum. Cuando regresó, trabajó en la GAN y en el Museo de Bellas Artes. como “I” Presidente de la Academia Nacional de la Historia de Venezuela. En su discurso fundacional mencionó la festividad del Corpus Christi en el país hispano de Caracas. Recibió la Orden de Andrés Bello o la Orden de Francisco de Miranda.
Es una persona prolífica. Investigador y escritor– Entre sus más de cincuenta publicaciones podemos destacar: Casimiro Isava (Noviercas, 1734 – Cumaná, 1802) Ingeniero militar de la Ilustración en Venezuela. España 2019; Casas de Don Juan de Vegas y Don Felipe de Laguno, dos casas icónicas de la Caracas del siglo XVIII. 2012; Nuevo trabajo Un documental sobre la historia del arte en la provincia de Venezuela.– –era hispana), 2008; Historia de la Herrería en Venezuela Periodo Hispano 2007; El arte de beber chocolate Historia del coco Chocolatería en VenezuelaCaracas 2005; El carpintero más grande de la época. Venezuela hispana. 2004; Historia de la ciudad natal de Simon Bolívar y las obras documentales sobre la Cuadra Bolívar2003; La herencia hispana perdida de Venezuela con un apéndice sobre el arte de Sastrería, Caracas 2002; La vida cotidiana en Venezuela durante los siglos XVII, XVIII y principios del XIX (Volumen 2) 2001 No debemos olvidar los recuerdos. Historia de la Catedral de Caracas1989, escrito junto con Graziano Gasparini, una obra hermosa y bien curada que nos inspiró a escribir esta obra.
Podemos decir que el trabajo de Carlos Duarte en ayuda del pasado hispano es una continuación de la hermosa y colorida nueva perspectiva histórica iniciada en el siglo pasado por el llamado “revisionista históricoEn el que destacaron los nombres de Mariano Picón Salas y Mario Briceño Iragorry, insistieron en que la colonia no debe ser visible con telescopio. como solía ser Pero utiliza una lupa para acercarte más. La cultura de Venezuela, en sus pilares básicos, a saber, la lengua española y el catolicismo, se formó durante 300 años de largo colonialismo, un proceso que no se revirtió de ninguna manera en 1810 o 1811 con la independencia, pero que continúa hasta el día de hoy.
Moralidad duartiana
La afirmación de Carlos Federico Duarte de que en nuestra ex colonia hispana Los venezolanos gozan hoy de un mejor y más claro gusto estético. Esto es realmente notable y preocupante. Hoy vivimos según lo que el filósofo carreño llamó “la verdad del futuro”. Cecilio “Chío” ZubillacaCultura del Pastiche Mal Gusto, kitschEn casi todos los casos prevalece el orden entre nuestros ciudadanos, independientemente de su clase social. Cuando miremos o escuchemos, habrá tonterías. Es “de mal gusto” y vulgar, lo que causa un daño cultural real. La llamada industria y mercado cultural nos impone criterios estéticos nefastos: la “estética de Barbie”, como la nerd, la glamurosa y la llamativa, revelan su falta de estilo de manera dramática.
Los hispanoamericanos hace tres siglos tenían criterios de belleza prescritosAlgunas definiciones claras derivadas de tronos y altares: Nuestra maravillosa cultura barroca será difícil, o al menos imposible, de conquistar. Como podría creerse, no extrañamos en absoluto el pasado colonial. Lo que hemos notado con el Gran Maestro Carlos Federico Duarte es que actualmente nos falta una respuesta estética verdadera y clara. En todo caso Lo que sufrimos es una combinación antiestética de patrones. Combinación moralmente dudosa, caótica y acéfala: una conciencia falsa y alienada. Una persona silenciosa que soporta tales ataques de mal gusto y obscenidad no podrá conservar y conservar su ciudadanía venezolana.
Necesitamos nuevas sensibilidades. Criterios estéticos sólidos y claros. Valoración de la alta cultura. Construir la Venezuela del tercer milenio a partir de estos puntos de inflexión fundamentales.
Gracias a Don Carlos Federico Duarte por abrirnos el camino.
Luis Eduardo Cortés Riera
[email protected]
– Venezuela Informa –
