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Prolífico escritor lareño, natural de Curarigua, distrito de Torres, donde nació en 1887. Falleció en Caracas en 1980. Autor de libros famosos Enciclopedia La Rense1941 Historia Biológica de Bolívar, 1954, Historia Crítica de la Modernidad en la Literatura Castellana, 1925, Patología del Soñador, 1931, … Fue un feroz crítico de la literatura moderna. Rubén Darío y Leopoldo Lugones Un escritor controvertido, cáustico y despiadado en sus críticas. De las ciencias naturales y el positivismo a la era moderna La literatura popular sigue lo que él dice. La decadencia y producto de las mentes enfermas de los poetas franceses malditos: Baudelaire, Verlaine, Lautremont, algunas de las pocas personas que padecían dipsomanía experimentaron con la marihuana y el opio. La literatura de Darío y Lugones era decadente, débil y abiertamente antiamericana. Dijo con franqueza.
Un escritor autodidacta que desafía los dogmas de su tradición. Se adhiere a la descripción de la Península Hispánica y Canarias en materia especial.De Tamunangui de LarenseComparado con las descripciones de danzas negras africanas avanzadas de Reinaldo Rojas, Pedro Linárez, Francisco Tamayo, Rafael Strauss K., Julio Ramos, así como del populista Ministerio de Cultura.
“Lo sé El Tamunanquedecía el célebre escritor larense desde pequeño. Lo he visto interpretado por gente del campo, especialmente en toda su prístina inocencia, en innumerables ocasiones. La Sabanita, que era de mi padre y en Campo Alegre. Muchos años después mi padre compró fincas en Cabudare y Barquisimeto; Muchas peonías vienen de Curarigua, y allí cantan y bailan el Tamunangue a cambio de promesas o el día de San Antonio”.
Rafael Domingo Silva Uzcátegui Tiene su origen en Tamunanque a partir de danzas folclóricas de determinadas regiones de España. incluyendo las Islas Canarias Cuestionando la creencia común de quienes señalan su origen en África, Reinaldo Rojas afirmó que al respecto. Verificará los distintos componentes. Se basa en una base hispana prominente. Ayúdala a luchar Y la música es parecida a la andaluza. hermosoque tiene música que es una mezcla de influencias criollas españolas e indígenas. PerrendenkaUna extraña combinación de clima criollo y exótico. poco a poco Y seis fotosEn el que utiliza música y danza de origen español, Silva Uzcategui explora la oscuridad. chichewamo y en jurado–
Silva Uzcategui enfatiza y concluye:
“Pero después de escribir mi Enciclopedia La Rense En el año 1942– Tuve la oportunidad de estudiar muchas danzas folklóricas de España y otras danzas. Desde Santo Domingo y llegué a la conclusión de que Tamunung Conmemora los orígenes de las danzas folclóricas de determinadas regiones de España, incluidas las Islas Canarias. sobre esto Publiqué un estudio sobre Las raíces hispanas de Tamunanque en la revista éliteDesde Caracas, 27 de noviembre de 1954.”
Y más tarde un perspicaz escritor indígena de Curarigua recordó:
“Los folcloristas españoles quieren decir Serinoke CanarioDijo bailarina también. Bajó los ojos al suelo y en meditación parecía como si estuviera cantando una oración. Bailó con movimientos lentos. Y esto es exactamente lo que siempre hacen las mujeres campesinas de Curarigua y El Tocuyo cuando bailan el Tamunangue. Tomé varias fotos y siempre aparecía la mujer. Bajó los ojos al suelo y con un recuerdo parecía estar orando. En la foto doña Isabel Aretz publicado Era una joven bailando La Bella de Tamunanque, con la cabeza también inclinada y mirando al suelo –Revista Pueblo Educativo6 de diciembre de 2021)
dijo la folklorista canaria Amada Elsa López Rodríguez. Serinoke Canarias en:
“El famoso folclorista Kapmani describe Serinoke como Baile El hombre salta alrededor de la mujer, ella agacha la cabeza, mira al suelo y finge rezar. Recoge la falda con ambas manos hasta el dobladillo y realiza este movimiento rítmico. Una extraña forma de baile que asombra a los viajeros que llegan a la isla de Tenerife. Pero todavía conserva su atmósfera de ritual y misterio hasta el día de hoy. La música sigue siendo la batería. Aunque la flauta se añadió posteriormente. y bailando unos pasos en la isla Aún conserva la frescura que sólo tienen las verdaderas tradiciones del pueblo” (Simposio sobre el Estudio de la Cultura Popular Organizado por el Instituto Catalán de Antropología. Celebrada en Siphores, junio de 1981)
Y después de eso Amada Elsa López Rodríguez estimar:
“él Serinoke Parece un ritual. Representación cuyo origen puede ser una oración o una ofrenda. Los pasos de un hombre bailando alrededor de una mujer, intentando rodearla. Deslúmbrala y convéncela en el que el hombre hacía gala de su fuerza de golpeo con el ritmo firme del zapateado, mientras ella permanecía en una actitud sorprendentemente serena e indiferente. Con reminiscencias de la descripción de la danza original de exaltación y abundancia terrenales. El mundo es el elemento femenino. “El hombre es un elemento activo. Lucha contra la naturaleza que se le opone. y se lo ofreció indiscriminadamente”.
Como señalamos, Silva Uzcátegui no está de acuerdo con los orígenes negroides de los Sones de negro que vivió y observó en su ciudad natal de Curarigua. Le gusta dar descripciones europeas e insulares de nuestra cultura. sin pasar por alto la importancia de Elementos aborígenes y afro descendientes de Tamunangue Curarigüeño. y tokuyano
La posición ultraconservadora, tradicionalista y tradicionalista de Silva Uzcátegui también debe explicarse por su genealogía. El genealogista de Carreño, Ambrosio Pereira, ubica a la familia Silva como una de las familias benefactoras de Carreño. Historia genealógica de la familia Carolyn– De hecho, el alcalde general portugués de Carora, Manuel Silva y Aguiar, llegó a la ciudad en 1633. Nuestro escritor siempre se ha sentido orgulloso de formar parte del linaje conservador que ha consolidado, junto a otras familias, hasta nuestros días. Convocatoria de Cecilio “Chío” Zubilga “Godarría Carorégna”.
Este Godarria se basa en el catolicismo como modelo y visión del mundo. En este sentido, no hay que olvidar que Karora también será llamada “Ciudad Levita de Venezuela– El poder social y cultural de Godarria no se puede entender sin su arraigado vínculo con la Iglesia católica. Es una institución que demuestra el innegable carácter distintivo de este grupo minoritario y social. que es un grupo que apoya firmemente a la Iglesia Católica. distribución del matrimonio Esta es una práctica que ayuda a prevenir la fragmentación de la propiedad de la tierra. Y esto le dio a la ciudad un nombre único: “refugio de los españoles”. Así lo llamó Ambrosio Perera “mantuanismo caroreño”, “caracoloradas”, “gente blanca de plaza”, “patriotas caroreños” que viven con uno solo. La preocupación, dice Federico Brito Figueroa, es la pureza de la sangre, que divide las castas – la misma condición. “En España es donde se encuentran los españoles. Y nunca salió de América”, dice un viejo proverbio español.
Y recordemos el viaje desde Rafael Domingo Silva Uzcátegui a España y las Islas Canarias hasta el punto de arruinarse, dijo Luis Beltrán Guerrero, debido a esto y a su casi morbosa obsesión por comprar libros. En un viaje a España se convirtió en un casticista de pleno derecho, lo que llevó a que la gente confundiera su nacionalidad con la española.
Todos estos elementos históricos, culturales y familiares forman un sólido conjunto de ideas en Silva Uzcátegui, que explica. La “novedad” del modernismo en 1925 fue la llamada psicología social de Moscovici. anclaje Aborda así la necesidad de volver a la estética griega, a Homero, a Virgilio que cantaba para Roma. al sublime mensaje de Dante de Divina Comediaa Cervantes, quien Camoes se refirió al descubrimiento de las hazañas portuguesas en LuisianaA Shakespeare, quien “Expresa hábilmente la austeridad de su época y de su pueblo”.
Por ello, no nos sorprende la descripción europea y eurocéntrica de Sones de negro que nuestro escritor observó durante su infancia en su ciudad natal de Curarigua. Ignora los elementos obvios y enfáticos del África subsahariana y del África negra que provienen de… al interpretar los trajes de danza de su tierra natal. Es muy leal y tiene fuertes vínculos con su origen blanco, católico, peninsular y canario. El mundo es una interpretación que depende de nuestra relación con la sociedad que nos rodea, dijo Hebert Blumer, el padre del interaccionismo simbólico.
Luis Eduardo Cortés Riera
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