Este ídolo dañino y engañoso de la tribu de los historiadores bien puede Los pecados capitales del historiador Lo he mencionado en otras ocasiones. Las grandes lecciones del filósofo y científico británico vuelven a resuenar Francis Bacon (1561-1626) nos advertía en el siglo XVII sobre los obstáculos que debía afrontar el pensamiento humano: ídolos o fantasmas de todo tipo y especie. En su famosa obra, este filósofo inglés los clasifica de cuatro formas: ídolos tribales, ídolos de foro, ídolos de teatro, ídolos de cavernas. nuevo organo1620.
El ídolo de origen atacó al escritor, Mea culpa. Motivado por una búsqueda dispersa e inconsciente de una explicación causal del extraordinario e indiscutible fervor de la piedad católica en mi ciudad de Carora, Venezuela, me fui sin pensar mucho al siglo XVI; Un extraordinario fenómeno contemporáneo. Entonces pensé que tenía un conocimiento básico de esto. Cofradía del Santísimo Sacramento en 1585Una hermandad que comenzó con la unión de una docena de hermanos menores y que se volvió masiva y poblada a lo largo de los siglos. Como habrás notado, se trataba de una explicación extraída de las ciencias biológicas, más concretamente de la embriología. De las bellotas surge el roble, dice astutamente. Marc Bloch adentro Apología de la historia o de la profesión de historiador. Quizás fue para facilitar el pensamiento, y también puedo atribuirlo a la influencia no revelada de mi libro favorito de mi juventud: origen de la vida, Que había caído en las manos demoníacas de Oparin, el ídolo de origen manso.
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Marc Bloch (1886-1944) dijo admirablemente: Apología de la historia o de la profesión de historiador (1941) dicen: “Para los hombres que han hecho del pasado su principal objeto de investigación, la explicación de lo más cercano por lo más lejano a menudo ha dominado nuestro trabajo, hasta llegar a la hipnosis. La obsesión por los orígenes es como un ídolo. Tribu de historiadores. En resumen, la pregunta no es si Jesús fue crucificado y luego resucitó. Lo que estamos tratando de entender es por qué tantos hombres creen en la crucifixión y la resurrección. En rigor, la lealtad a una creencia no es más que uno de los aspectos de la vida general del grupo en el que se manifiesta ese carácter.
Así lo entendí cuando me di cuenta de que el gran entusiasmo del siglo XVI tenía toda su carga explicativa. catolicismo en el actual territorio semiárido del occidente de Venezuela. Si bien es cierto que es muy importante comprender los fundamentos coloniales de las fraternidades, es necesario tener en cuenta que estas fraternidades también fueron fundadas durante el período republicano, en los siglos XIX y XX, y se establecieron bajo gobiernos presidenciales. Antonio Guzmán Blanco (1870-1888) lejos de debilitar estas cofradías Carora por políticas antirreligiosas, se fortalecieron y crecieron en el número y calidad de sus adeptos; Descubrí esto después de una intensa y paciente investigación de archivos en el magnífico archivo que es el Archivo Bíblico. Diócesis de Carora.
Otra mentira atribuida al ídolo de orígenes es la enorme Devoción mariana de Nuestra Señora de Chiquinquirá de Aregue No fue fundada en este pueblo indígena en el siglo XVII, sino que es una dependencia americana que data del Reino de la Nueva Granada en el siglo XVII. En definitiva, como decía Marc Bloch, un fenómeno histórico nunca puede explicarse plenamente salvo examinando el momento en que se produce.
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Esta hermosa devoción femenina e indígena ha sido inmensa desde su fundación en Aregue, un pueblo indígena cercano a la ciudad blanca de Carora. Adquirió gran poder en 1745 cuando Don Cristóbal de la Barreda, en agradecimiento a la virgen de piel oscura por sobrevivir a un terrible naufragio en el Mar Caribe, construyó una iglesia con su dinero. iconografía alrededor virgen india Esta es otra información relevante. Colonial y barroco A finales del siglo XVIII, el magnífico y magnífico óleo de la Virgen del Rosario de la Chiquinquirá de Aregue se combinaba con una identificación emocional muy intensa contenida en la imagen.
Sin embargo, hay un hecho reciente que me hizo pensar: La gran marcha de fe que se realiza cada mes de octubre y es obra del siglo XXI. Un auténtico río de gente caminando 10 kilómetros desde Carora hasta Aregue Superando desde la madrugada la crisis económica, las epidemias y la escasez de combustible.
Carora es conocida como la “ciudad levita de Venezuela” Desde principios del siglo pasado. Este bautismo reconoce y refuerza aún más la profunda experiencia de la fe católica de los caroreños. Este influyente apodo se lo debemos al padre Carlos Borges, un poeta místico y amoroso que visitó Carora en 1918. El levita de Caracas tomó conciencia posteriormente de la gran cantidad de sacerdotes nativos de esta ciudad, ubicada en el semiárido oeste del país. Venezolano. Hoy podemos decir que aquí nacieron más de mil clérigos. Entre ellos destacan siete obispos; uno de ellos es un fuerte candidato a subir al altar: el obispo mártir Salvador Montes de Oca, asesinado por la barbarie nazi en Italia en 1944.
Sin embargo, hay un hecho sociológico, religioso y colectivo muy llamativo que ciudad de carora a lo largo de los siglos y esto nos da una visión de la grandeza de la fe entre nosotros. Esto tiene que ver con el carácter militante en el catolicismo de nuestra clase dirigente, la nobleza o godos de Carora, quienes asumieron cargos religiosos en un esfuerzo por preservar la pureza de los linajes hispano y canario, quienes estaban profundamente identificados con los trabajos de altar. Heredaron hermandades y, quizás lo más importante, obtuvieron generosas concesiones matrimoniales que preservaron su linaje para evitar la dispersión de sangre y riqueza. Una endogamia biológica y cultural sólida y única que nos ha llegado en pleno siglo XXI.
cotizamos historia religiosa solo como ejemplo. Pero Marc Bloc advierte que todo estudio de la actividad humana amenaza con cometer el mismo error: confundir el compromiso con una explicación. Está claro que la lealtad a una creencia no es más que uno de los aspectos de la vida general del grupo en el que emerge ese carácter. Evitemos a toda costa el ídolo nocivo del origen.
Luis Eduardo Cortés Riera
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