Después de todas las formas o expresiones república y también cuando República Democrática a la luz de los elementos e ingredientes esenciales de los ingredientes revisados hoy Carta Democrática entre los estadounidensespuede decirse que la base y columna vertebral de la experiencia política en cuestión, libertad. En la profesión del hombre natural es propia de la nación y precede a la república.
Dondequiera, dondequiera que se encuentren las repúblicas, por más constitucionales que sean, pueden justificarse si no son contenidas y contentadas por las naciones, es decir, por las patrias en sentido estricto, como predicaba uno de nuestros padres fundadores. y el ideólogo de nuestra independencia, Manuel J. Sanzno será posible hablar repúblicas libres y menos democráticasDijo: “Sólo las personas que son libres como deben ser pueden tener patriotismo”.
El problema no es baladí. lo puse exactamente Con respecto a las discusiones recientes, cejas negrasEntre los distintos candidatos que quieren encabezar la resistencia contra la desintegración constitucional y social imperante, bajo un régimen primitivo y despótico Destruyó el sentido de la razón y los valores de libertad y justicia entre los venezolanos. No le conviene llamarlo dictadura.. el era un dictador miranda 1811 para salvar los andamios de nuestra república federal y se convirtió en dictador Simon Bolivar vencer república central bajo tutela Un senado militar, como propuso en 1819.
El hilo conductor de la lucha, la cual puede ser despejada de los errores que la acompañan a lo largo de la historia de nuestro país y puede ser repensada, uno de tu libertad. Básicamente abarca el todo en términos humanos, luego sociales y políticos. Y allí, con motivo de la citada discusión, paradójicamente, sólo María Corina Machado se refirió a la libertad. Este es un concepto, no un simple programa de gobierno.
La libertad, en principio, es la libertad de pensar, de distinguir, de elegir autónomamente un “proyecto de vida”.La libertad para relacionarnos, comunicarnos y realizar ideas, en definitiva, es el camino hacia la perfección del lado humano de la esfera pública. No es una concesión hecha ni por la república ni por el estado. democraciacuando se reduce a mera ingeniería o procedimiento para la generación de energía. excepto cuando La democracia se convierte en una forma de vida y un estado de ánimo, entendida como un espacio propicio para la discusión. y el libre juicio de cada persona puede equipararse a un derecho integrador a la libertad.
Esta idea es muy importante. Incomprendido – menos incomprendido, en nuestro turno en el trágico e inmoral siglo XIX, Jorge Olavarría alrededor de 1999 – bueno Nuestros autócratas y sus banderines falsificaron la libertad. Lo reducen a su propia independencia, a herramientas de abuso.
Nuestro El Padre Libertador tildó de filósofos inútiles a nuestros Padres Fundadores cívicosfundamentalmente liberal y, debería decir, apropiadamente progresista. Hablando sobre qué cada ciudadano es un soldado para proteger su libertad y dice que ha dedicado su misión militar a este fin, afirma que la Junta (1810-1811) de Cartagena la estableció inmediatamente.Una política basada en principios de humanidad mal entendidos que no autoriza a ningún gobierno a liberar por la fuerza a estúpidos que desconocen el valor de sus derechos.”.
El caso es que, 40 años después, La dictadura de José Tadeo Monagas, para justificarse así, renueva la prédica bolivariana en nombre de los principios liberales. Acusa a sus predecesores de ser conservadores. reformistas hipotecados por el pensamiento colonial. Ocurrió con las palabras, entonces, algo similar a lo que sucedió esta vez en el siglo XXI. socialistas, los escuchas decir que son progresistas. Descuidan “la tendencia natural del hombre hacia este grado de perfección”. [humana y en libertad es lo que] constituye progreso.”
Tirano y una especie de patraña ideológica, Monagas admite que llegó al poder alentado por dos corrientes antagónicas.De los amigos de Bolívar y, según él, los que empuñaron la espada “para militarizar la República, encadenar a la prensa, quitarle el voto a la fuerza a los ciudadanos”, para finalmente asegurar el poder de la autocraciaAdmite que lo hizo para provocar la crisis, diciendo ante el Congreso de 1849: “No puedo ser traidor a la revolución americana ni a Bolívar”.
Persigue al general Páez, de quien dice huyó a Santa Marta, donde “mató a Bolívar el Grande”. luchar contra los disturbios Atribuido al primero por las acciones del General Santiago Mariño en La Guajira, el Comandante Ezequiel Zamora en San Carlos, el Coronel Farfán en Apure, el Coronel Pulido en Barinas y el Coronel Florencio Giménez en Occidente. Y declara sobre sus víctimas que simplemente “no merecen ser mencionadas”. No quedarán en la historia”.El país ha ganado su verdadera independencia.”, concluye. Monagas -al igual que sus sucesores, en la Venezuela de hoy- cree en “las lecciones de la experiencia como verdaderos organizadores de los pueblos” y, reclamando por primera vez el título de Simón Bolívar. Padre de la Patria, denuncia solicitada venezolano “un sistema diametralmente opuesto al deseo nacional”: “pueblos estúpidos…”.
Vuelve, repito, sobre El discurso de El Libertador para justificarlo. Recuerda a los españoles como “enemigos implacables” -Páez había puesto fin a esta ruptura y restablecido su matrimonio con los venezolanos- y una vez más, y en los hechos de los primeros, denuncia el mal que la patria culpa: “Tuvimos filósofos como Venezuela Informaes, filantropía para la Legislatura, dialéctica para la táctica y sofista para los soldados. Define e insiste en los buscadores de libertad como “antipolíticos”Lo hace en 1850, paradójicamente, rechazando la tesis de que “los altos mandos son una amenaza”, respaldada por “bocas de pretensión”. apóstoles del liberalismo”, quien está insultando.
Asdrúbal Aguiar
