Gloria Martínez heredó la línea familiar y encabezó la fraternidad. Es la única administradora en la historia del demonio Canoabo, en el municipio de Bejuma en el estado Carabobo.
Valencia. Gloria Martínez es heredera de una línea familiar. Tiene una importante responsabilidad: encabezar la fraternidad de los Diablos Danzantes de Canoabo, en el estado de Carabobo.
Martínez lleva la batuta de la tradición desde que el padre de Gloria, Augusto Martínez, llegó al poder en 1958. Gloria es la segunda generación del diablo y ahora su hijo, el tercero, viste el traje del mayor mal.
El 8 de junio, Diablos Danzantes de Canoabo regresa a las calles del puebloubicado en el valle alto de Carabobo, precisamente en el municipio de Bejuma, a 77 km de la Plaza Bolívar de Valencia.
Carabobo tiene cuatro hermanos demonios bailarines, ellos son Patanemo, San Millán, Guacara y Canoabo.
Martínez dice que los Diablos Danzantes son una tradición religiosa, cultural, popular y folclórica que existe en Canoabo desde hace más de 300 años.
“Veneramos la Eucaristía en el Altar el día del Corpus Christi, que celebramos el noveno jueves después del Jueves Santo.“.
La tradición llegó a Canoabo a través de la conversión cultural y la catolización de los pueblos indígenas que habitaban la zona, según la palabra indígena traducida como “pueblo de agua dulce”. Martínez utiliza como punto de partida la fecha de fundación de Canoabo, 19 de marzo de 1711.
Este año 2023 bailaron 60 demonios, sin contar a los demás integrantes de la cofradía que conformaron el evento. Es un paso significativo desde el comienzo de la pandemia cuando participaron 43 personas. Antes del COVID-19 quedaban 73 personas.
maldito feminismo
Martínez se identifica como un demonio orgulloso, un defensor y predicador absoluto de la religión católica. Hasta ahora ella es la unica capataz en la historia del diablo, no solo de canoabo sino tambien de venezuela. Permitir que las mujeres sean parte de la tradición es uno de los puntos más importantes. Además de confeccionar ropa, las mujeres también son trabajadoras activas en los bailes.
De niña, Martínez fue bailarina, luego entrenadora y desde 2011 es la tutela primariacargo que ocupa desde la muerte de su madre.
“Mi relación con el diablo es espiritual y de sangre. Hice la niña sentada junto a la máquina de coser mientras mi madre cosía cada traje de cofradía, o sentada junto a mi abuela recogiendo cuentas o bromeando con ella pero siempre escuchando todo lo relacionado con los demonios danzantes“extrañar.
Es difícil para esta mujer no amar ese mundo. Recuérdese que durante el gobierno de Henrique Salas Romer y Henrique Salas Feo, ambos exgobernadores de Carabobo, sostuvieron encuentros con todos los demonios. bailarín del país a través del Ministerio de Cultura de Carabobo.
“Buscan crear una unidad y el Estado investiga nuestras tradiciones e incluso intercambiamos experiencias entre nosotros.“.
Fue allí que Martínez explicó por qué su fraternidad tenía mujeres como demonios. “Nuestra madre nos presentó al Santísimo Sacramento en el altar, desde ese momento estábamos asociados con el diablo, ya fuéramos mujeres u hombres. Cuando eres el diablo, no importa el género, solo eres el diablo.“.
Sin embargo, admite que en muchas de estas tradiciones siempre hay una máquina abrumadora.
conviértete en un demonio
Para convertirse en un Diablo Danzante de Canoabo, solo hay dos requisitos, a saber, haber nacido en Canoabo y estar bautizado en la fe católica.
Año tras año, los demonios de Canoabo prepararse para su día con 10 semanas de anticipación, justo una semana antes de Semana Santa. Allí se llamó a los integrantes y se comenzó a hablar de la fe, explicar en qué consistía la fiesta, qué era la espiritualidad y específicamente sobre el sacrificio de Jesús.
En ese momento, el disfraz y la máscara estaban listos, pero Martínez se detuvo y dijo que la máscara de cada demonio siempre sería la misma. Esto tiene que ver con el color y la forma, que no cambiará ya que es parte del portador.Las personas a menudo comienzan a seguir las tradiciones a una edad temprana.
“Cuando crezcan, todo lo que tienen que hacer es crear otro que sea exactamente igual, solo que más grande.“.
Martínez explica que estas máscaras están hechas de tapara y cartón piedra. Las formas pueden variar desde abstractas hasta animales y fantasmas.
Esta es quizás la característica más destacada, la máscara, pero hay mucho más. Por ejemplo, ropa extremadamente holgada a excepción de los clipspara evitar que se marquen las siluetas de los cuerpos y así distinguir al diablo como hombre o mujer.
“Se les pidió a las mujeres que se sujetaran bien el cabello y usaran un paño sobre sus máscaras para mantener el anonimato.“.
Además, el uniforme tiene pantalones con colas, cintas a los costados y una pequeña capa. Sin olvidar las cinco piezas de tela filiforme, en las que yacían las pichaguas, que son instrumentos musicales parecidos a los cascabeles, hechos de taparas pero de tamaño muy pequeño, como castañuelas, rellenos de la tela. haz que suenen y ayuden a alejar los malos espíritus.
Una vez diablo, siempre diablo
Si bien este 2023 cuenta con 60 bailarines, hay que sumar más músicos, prometedores y custodios para completar todo el equipo del festival. Martínez enfatiza que no siempre son los mismos, pero la cantidad de demonios es ilimitada.
“SSi pasáramos por cada una de nuestras casas en el pueblo, verías que había o había un demonio danzante. Así baila el diablo toda su vida.“.
La ausencia se puede atribuir a la crisis del país que ha obligado a muchos a emigrar, pero también hay casos de enfermedad, compromisos laborales o muerte. En casos como estos, el mayor demonio de esa generación sería el que tomara el lugar del ausente..
En la hermandad hay diferentes tipos de demonios. Encabezado por el diablo o capataz, luego el diablo guía, seguido por los bailarines y las mascotas. La primera persona de la lista es la única que lleva una máscara con cuernos. El que usa hoy el hijo de Martínez, data de 1958 y después de su uso, será trasladado a un albergue por ser reliquia y símbolo de tradición.
“Para nosotros una máscara es un traje, una reliquia que se bendice, se cuida, se guarda.“Comenta Martínez, quien explica que en el caso de los demonios mascotas, son demonios niños acompañados de demonios mayores en un sentido de inocencia y pureza. “El demonio mascota crece y decide convertirse en bailarín.“.
ruta
Año tras año, los demonios bailan por todo Canoabo, pero no hay una ruta definida por lo que la ruta siempre es diferente. Sin embargo, todo depende del sacerdote que lleva el santissimo y marca el tono.
Durante ese tiempo temporal, tienen que pasar por cuatro altares ubicados en dirección a los cuatro puntos principales, y en cada altar se hacen diferentes oraciones y peticiones. “Siempre empiezas por el este porque ahí sale el sol”, insiste Martínez.
En este baile se tocan diferentes tipos de merengue con mandolinas, cuatros, guitarras y maracas. Al llegar a la iglesia realizan el ritual que consta de varias partes, la primera parte es formar tres círculos, luego dos círculos pequeños, se teje el maguey que es un palo de madera enorme de cuatro metros de largo, sobre el cual se son unas cintas. integrales, hasta 12 y siempre en números pares. No es pesado porque la madera de maguey es liviana por dentro.
Luego bailan con el público y luego la parte más importante, la “caída”, que es cuando el diablo se tira al suelo antes de su encuentro con el más sagrado de los dioses. en señal de la victoria de Dios sobre las fuerzas del malfueron redimidos ante su esplendor para que luego se cerrara con la bendición de un sacerdote.
Los demonios danzantes de Canoabo tienen reconocido el patrimonio cultural carabobeño desde 2005, Al año siguiente, fue reconocido como patrimonio de Bejuma.
Sin embargo, en 2012, las tradiciones fueron reconocidas en general por la Unesco como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, sin embargo, no se sabe si fueron reconocidas individualmente o no.
Lea también:
Demonios danzantes en Caracas gracias al segundo año de Nuestra Señora del Carmen
